The Promised Mahdi (a.s.) | Najmuth Saaqib | Excerpt 16
Read and Listen to the excerpts of the book Najmuth Saaqib [A book on Imam Mahdi (a.t.f.s.)] by author Muhaddith Noori.
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Najmuth Saaqib | Excerpt 16

Author: Mirza Hussain Noori Tabarsi (Muhaddith Noori) (r.a.)

Book : Najmuth Saaqib

Excerpts from Book An-Najmuth Saaqib ( Part 15 )

Let us know our Imam

Book – An Najmus Saqib

Author – Mohaddise Noori r.a.

Chapter Four (Part 3)

Third dispute: Ascertaining who is Imam Mahdi (a.s.)

Here Janab Muhaddis e Noori(ar) talks about the deviant beliefs of 8 Non-Sunni groups whose belief about the identity of Imam Mahdi(atfs) is at variance with the belief of the twelver Shias. Many of these deviant groups have ceased to exist today.(However their presence in History is a grim reminder to us that there is a very thin line which separates the truth from falsehood. We should therefore always pray to be attached with the truth till our last breaths.)

Some of those who deviated from the belief of the twelver shias about Imam Mahdi (as) erroneously considered the following personalities be the Promised Mahdi:

Janab Mohammed e Hanafiyah(one of the sons of Ameer ul Momeneen (as)), Imam Jafar Sadiq(as), Ismail-The son of Imam Sadiq (as), Imam Musa Kazim(as), Mohammed-the son of Imam Ali Naqi(as) and even Imam Hasan Askari(as).

He then presents the belief of the twelver Shias about Imam Mahdi (atfs) in the following words:

They(the twelver Shias)regard His Eminence, the righteous successor, Hujjat Ibnul Hasan Askari (a.s.) as the promised Mahdi and the awaited Qaaem, who is not seen by people and who visits the provinces. All the previous Imams have clarified his name, qualities and description and also reported about his imminent occultation. And it was recorded before the birth of the Holy Imam (a.s.) in reliable books of their trusted scholars.

He further mentions that:

The description of the Imam is mentioned in the heavenly scriptures and writings of the people of the book, namely Jews and Christians also, which were accessible to them and led to some of them embracing Islam.

May the Almighty keep us steadfast on the belief of Imam Mahdi (as) and protect us from deviations during these difficult times!

اقتباسات 15)اقتباسات از کتاب نجم الثاقب)

آئیے اپنے زمانے کے امام کے متعلق جانیں

کتاب: النجم الثاقب

مصنف: محدث نوری (رع)

باب۔ ۴ (تیسرا حصہ)

تیسرا اختلاف: امام مہدی (عج) کو مشخص کرنا

یہاں جنابِ محدث نوری (رع) ۸ غیر سنی گروہوں کے منحرف عقائد کا تذکرہ کرتے ہیں جن کا امام مہدی (عج) کی شناخت کے متعلّق عقیدہ اثنا عشری شیعوں کے عقیدے سے مختلف ہے۔ ان منحرف گروہوں میں سے اکثر کا وجود اب باقی نہیں رہا ہے (حالانکہ تاریخ میں اُنکی موجودگی ہمارے لئے ایک سنگین یاد دھانی ہے کہ حق اور باطل کے درمیان ایک بہت ہی باریک لکیر ہے جو دونوں میں فرق کو ظاہر کرتی ہے۔اس لیے ہم کو ہماری آخری سانس تک حق سے متمسك رہنے کی ہمیشہ دعاء کرنا چاہئے)

جو لوگ امام مہدی (عج) کے متعلّق اثنا عشری شیعوں کے عقیدے سے منحرف ہو گئے اُن میں سے کچھ اپنی غلط فہمی میں مندرجہ ذیل شخصیات کو مہدی موعود سمجھ بیٹھے

جنابِ محمد حنفیہ (امیر المومنین ع کے فرزند)، امام جعفر الصادق (ع)، اسماعیل (امام الصادق (ع) کے فرزند)، امام موسیٰ کاظم (ع)، محمد (امام علی نقی (ع) کے فرزند) اور حتٰی امام حسن عسکری (ع)

پھر وہ امام مہدی (عج) کے متعلّق اثنا عشری شیعوں کے عقیدے کو ان الفاظ میں پیش کرتے ہیں:

“وہ (شیعہ اثنا عشری) آپ اعلی قدر، جانشینِ برحق، حجة ابن الحسن عسکری (ع) کو مہدی موعود اور قائم المنتظر جانتے ہیں، جو لوگوں کی نظروں سے غائب ہیں اور وہ صوبوں میں جاتے ہیں۔ گزشتہ تمام ائمہ (علیہم السلام) نے اُن کے نام، صفات اور خصوصیات کو واضح کیا ہے اور اُنکی ہونے والی غیبت کا بھی ذکر کیا ہے۔ اور یہ اُنکے معتبر علماء کی معتبر کتابوں میں امام (عج) کی ولادت سے قبل درج ہوا ہے”

آپ مزید تذکرہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں:
“امام کی توصیف کا ذکر اہلِ کتاب جیسے یہودی اور عیسائی کے آسمانی صحیفوں اور تحریروں میں بھی ملتا ہے، جو اُنکو دستیاب تھیں اور اسکی وجہ سے ان میں سے کچھ افراد نے اسلام قبول کر لیا”

الله سبحانہ و تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہمکو امام مہدی (عج) کے عقیدے پر ثابت قدم رکھے اور ہمکو ان مشکل اوقات میں انحرافات سے محوظ رکھے

સારાંશ : ૧૬

આઓ આપણે આપણા ઇમામને જાણીએ.

પુસ્તક : અન નજમુસ્સાકીબ

લેખક : મોહદ્દીસ નુરી (અ.ર.)

પ્રકરણ : ૪ (ભાગ- ૩) ત્રીજો મતાંતર : ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) કોણ છે તે સુનિશ્ચિત કરવું.

અહીં જનાબ મોહદ્દીસ નુરી (અ.ર.) ૮ બિનસુન્ની જુથો જેમની ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.)ની ઓળખ વિષેની વિચલિત માન્યતા ઈશનાઅશરી શીઆઓથી ભિન્ન છે ની ચર્ચા કરે છે. મોટા ભાગના વિચલિત જુથો આજે અસ્તિત્વમાં નથી. (પરંતુ ઈતિહાસમાં તેમની હાજરી આપણને ભયાવહ ચેતવણી છે કે હક્ક અને બાતીલ વચ્ચે ખુબજ પાતળી ભેદ રેખા છે. માટે આપણે આપણા જીવનના અંત સુધી હક્કને વળગી રહીએ તેવી દુઆ હમેશા કરવી જોઈએ)

ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) વિષેની ઈશનાઅશરી શીઆઓની માન્યતાથી વિચલિત થયેલ અમુક લોકો ભ્રામક રીતે નીચે દર્શાવેલ લોકોને મહદીએ મવઉદ માને છે :

જનાબે મોહમ્મદ હનફીયા (અમીરૂલ મો’મેનીન (અ.સ.)ના પુત્ર), ઈમામ જાફર સાદિક (અ.સ.), ઈસ્માઈલ – ઈમામ જાફર સાદિક અ.સ. ના પુત્ર, ઈમામ મુસા કાઝીમ અ.સ., મોહમ્મદ- ઈમામ અલી નકી અ.સ. ના પુત્ર, અને ઈમામ હસન અસકરી અ.સ. પણ.

પછી તેઓ ઈશનાઅશરી શીઆઓની ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) વિષેની માન્યતાને નીચેના શબ્દોમાં પ્રસ્તુત કરે છે :

“તેઓ (ઈશનાઅશરી શીઆઓ) માને છે કે આપ (અ.ત.ફ.શ.) સાચા વસી, હુજ્જત ઇબ્નુલ હસન અલ અસકરી (અ.સ.) મહદીએ મવઉદ અને કા’એમ અલ મુન્તઝર, જેમને લોકો જોઈ શકતા નથી, જેઓ પ્રાંતોની મુલાકાત લે છે. અગાઉના તમામ ઇમામોએ તેઓ (અ.ત.ફ.શ.) ના નામ, ગુણો અને વર્ણનનું સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે અને તેમની અનિવાર્ય ગયબતનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. અને તેઓ (અ.સ.)ના જન્મ પેહલા આ બાબતો ભારોસાપાત્ર પુસ્તકોમાં તેઓના વિશ્વસનીય વિદ્વાનો દ્વારા નોંધવામાં આવેલ છે.”

તેઓ વધુમાં ઉલ્લેખ કરે છે કે : “ઈમામનું વર્ણન ઇલાહી કિતાબોમાં અને અહલે કિતાબ, જેમકે યહૂદી અને ઈસાઈઓ પણ, ના લખાણોમાં છે જે તેમને સુલભ હતા અને જેના કારણે તેઓમાંના અમુકે ઇસ્લામ અંગીકાર કર્યો.”

અલ્લાહ આપણને ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ની માન્યતા પર અડગ રાખે અને આવા કપરા સમયમાં વિચલિત થવાથી રક્ષણમાં રાખે.

किताब नज्म उस साक़िब से इक़तेबासात (15)

आइये ज़माने के इमाम के मुताल्लिक़ जानें

किताब: नज्म उस साक़िब

मुसन्निफ़: मोहद्दिस ए नूरी (अ.र.)

बाब-4 (तीसरा हिस्सा)

तीसरा इख़्तिलाफ़: इमाम महदी (अ.त.फ़.श.) को मुशख़्ख़स करना

यहां जनाबे मोहद्दिस ए नूरी (अ.र.) 8 ग़ैर सुन्नी गिरोहों के मुनहरिफ़ अक़ाएद का तज़किरा करते हैं जिनका इमाम महदी (अ.त.फ़.श.) की शिनाख़्त के मुताल्लिक़ अक़ीदा इसना अशरी शियों के अक़ीदे से मुख़्तलिफ़ है। इन मुनहरिफ़ गिरोहों में से अक्सर का वुजूद अब बाक़ी नहीं रहा है (हालांकि तारीख़ में उनकी मौजूदगी हमारे लिए एक संगीन याद-दहानी है कि हक़ और बातिल के दरमियान एक बहुत ही बारीक लकीर है जो दोनों में फ़र्क़ को ज़ाहिर करती है। इसलिए हमको हमारी आख़िरी सांस तक हक़ से मुतमस्सिक रहने की हमेशा दुआ करनी चाहिए)

जो लोग इमाम महदी (अ.त.फ़.श.) के मुताल्लिक़ इसना अशरी शियों के अक़ीदे से मुनहरिफ़ हो गये, उन में से कुछ अपनी ग़लत फहमी में मन्दरजा जेल शख़्सीयात को महदी ए मौऊद समझ बैठे।

जनाबे मोहम्मद ए हनफ़िया (अमीरुल मोमेनीन अ.स. के फ़रज़न्द), इमाम जाफ़र सादिक़ (अ.स.), इस्माईल (इमाम सादिक़ अ.स. के फ़रज़न्द), इमाम मूसा काज़िम (अ.स.), मोहम्मद (इमाम अली नक़ी अ.स. के फ़रज़न्द) और हत्ता इमाम हसन असकरी (अ.स.)

फिर वह इमाम महदी (अ.त.फ़.श.) के मुताल्लिक़ इसना अशरी शियों के अक़ीदे को इन अल्फ़ाज़ में पेश करते हैं:

“वह (शिया इसना अशरी) आप आली क़द्र, जानशीन ए बरहक़, हुज्जत इब्न अल-हसन असकरी (अ.स.) को महदी ए मौऊद और क़ाएम अल-मुन्तज़र जानते हैं, जो लोगों की नज़रों से ग़ाएब हैं और वह सूबों में जाते हैं, गुज़िश्ता तमाम आइम्मह (अ.स.) ने उनके नाम, सिफ़ात और ख़ुसूसियात को वाज़ेह किया है, और उनकी होने वाली ग़ैबत का भी ज़िक्र किया है, और यह उनके मोतबर उलेमा की मोतबर किताबों में इमाम (अ.त.फ़.श.) की विलादत से क़ब्ल दर्ज हुआ है”

आप मज़ीद तज़किरा करते हुए फ़रमाते हैं:

इमाम की तौसीफ़ का ज़िक्र अहले किताब जैसे यहूदी और ईसाई के आसमानी सहीफों और तहरीरों में भी मिलता है, जो उनको दस्तयाब थीं और उसकी वजह से उन में से कुछ अफ़राद में इस्लाम क़ुबूल कर लिया”

अल्लाह सुब्हानहु व तआला से दुआ है कि हम को इमाम महदी (अ.त.फ़.श.) के अक़ीदे पर साबित क़दम रखे और हम को इन मुश्किल औक़ात में इन्हेराफ़ात से महफूज़ रखे

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