Kamaluddin | Shaikh As-Saduq | Excerpt 41

How is it that the Imamate continued in the posterity of Imam Husain(as)and not in that of Imam Hasan (as)?

Excerpt – 41

Book – Kamaaluddin wa tamam un nemah

Author –Shaikh As-Saduq(a.r.)
 
Chapter 33: Statements of Imam Sadiq (a.s.) regarding the occurrence of Ghaibat (part 2)

Janabe Mufaddal (ar) asked Imam Sadiq (a.s.) regarding the words of Allah, the Mighty and Sublime:
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
And when your Lord examined Ibrahim with some words, then he completed these
(Surah Baqarah 2:124)
What were these words? He replied, “These were the words that Adam (a.s.) received from his Lord due to which Allah accepted his repentance. These words were as follows, ‘I ask You for the sake of Muhammad, Ali, Fatima, Hasan and Husain that You accept my repentance, so Allah accepted his repentance. Surely He is the Oft-turning, the Merciful.” I asked, ‘O son of Allah’s Messenger! What is the meaning of ‘he completed these’? ’ He explained, “It implies that he completed the words till the Qaim, twelve Imams, of whom nine are the descendants of Husain (a.s.).” Mufaddal requested, ‘O son of Allah’s Messenger! Please inform me about the saying of Allah, Mighty and Glorified be He:
وَ جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِه
And He made it as a lasting word in his posterity.
(Surah Zukhruf 43:28)
He elaborated, “By this, He implies the Imamate. Allah, the High, has made it in the posterity of Husain till the Day of Judgment.” Again I inquired, ‘O son of Allah’s Messenger! How is it that the Imamate continued in the posterity of Husain and not in Hasan’s, although both are the sons of Allah’s Messenger, his grandsons and the chiefs of the youths of paradise?’ He clarified, “Certainly Musa and Harun were Prophets, Messengers and brothers but Allah, Mighty and Glorified be He, made Prophethood in the posterity of Harun and not in that of Musa (a.s.) and it does not befit anybody to question Allah’s action. Surely Imamate is the Caliphate of Allah in His earth and nobody can dispute His action as to why He has done so. For surely, Allah, Blessed and High be He, is Prudent in His actions. He is not questioned about what He does but the people will be questioned.”

May the love and mastership of the 12 Imams protect us all on the day we will be questioned.

✒️📚📖📕📗📘📙📖📚✒️
*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ*

*ایسا کیوں ہے کہ امامت امام حسین علیہ السلام کی نسل میں باقی رہی اور امام حسن علیہ السلام کی نسل میں نہیں قرار دى گئی؟*

*اقتباس – 41*

📚 *کتاب – کمال الدین و تمام النعمه*
*مصنف – شیخ الصدوق* (ع.ر.)
_____________________________
*باب 33 : غیبت امام قائم عليه السلام کے متعلق حضرت امام جعفر صادق علیه السلام کے ارشادات* (حصہ 2)
_____________________________

جناب مفضل بن عمر (رع) نے حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام سے اس آیت کے بارے میں دریافت کیا کہ وہ کلمات کیا تھے ؟

*”وَإِذِ ابْتَلَى ِْبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ”*
( سوره بقره آیت : ١٢٤ )
” اور جب آزمایا ابراھیم کو اس کے رب نے کئی باتوں میں پھر اس نے وہ پوری کیں.”

امام (ع) نے فرمایا: “ان کلمات سے مراد وہی کلمات ہیں جو حضرت آدم علیہ السلام نے اپنے رب سے حاصل کئے تھے اور ان کی توبہ قبول ہوئی تھی اور وہ کلمات یہ ہیں۔
*”میں تجھ سے سوال کرتا ہوں بحق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین کہ میری توبہ قبول فرما”۔*
پس الله تعالی نے ان کی دعا قبول کرلی اور وہ تواب الرحیم ہے۔
مفضل (رع) نے عرض کیا :
“اے فرزند رسول *”فاتمهن“* سے کیا مراد ہے؟
آپ (ع) نے فرمایا کہ:
*”حضرت امام حسین علیہ السلام کی اولاد سے جو نو ائمہ ہیں ان کو ملا کر حضرت قائم علیہ السلام تک کل بارہ ائمہ پورے کئے۔”*
مفضل (رع) کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا فرزند رسول مجھے اس آیت کے بارے میں کچھ بتائیے
*وَ جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِه*
( سوره زخرف آیت: ۲۸ )
“اور یہی بات پیچھے چھوڑ گیا اپنی اولاد میں”
آپ (ع) نے فرمایا :
*امامت امام حسین علیہ السلام کی اولاد میں تاقیامت باقی رہے گی۔*
مفضل (رع) نے عرض کی :
*”فرزند رسول ایسا کیوں ہے کہ امامت کو امام حسین علیہ السلام کی اولاد میں قرار دیا اور امام حسن علیہ السلام کی اولاد میں قرار نہیں دیا جبکہ یہ دونوں فرزند رسول تھے اور جوانان جنت کے سردار”؟*
آپ (ع) نے فرمایا :
“حضرت موسی علیہ السلام اور حضرت ھارون علیہ السلام دونوں نبی اور رسول اور بھائی تھے مگر الله تعالی نے نبوت کو صلب ھارون علیہ السلام میں قرار دیا اور صلب موسی علیہ السلام میں نہیں ۔ اور کسی نے بھی نہیں کہا کہ الله تعالی نے ایسا کیوں کیا۔
*امامت زمین پر الله تعالی کی خلافت کا نام ہے* اور کسی کے لئے بھی یہ جائز نہیں کہ وہ یہ کہے کہ الله نے صلب حسن علیہ السلام کے بجائے صلب حسین علیہ السلام میں کیوں قرار دیا ۔ الله تعالی کے کاموں میں حکمت ہے.
*لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ*
(سوره انبیاء آیت: ۲۳ )
“اس کے کاموں کی بابت سوال نہیں کیا جاسکتا ۔ ہاں وہ بندوں کے افعال کے بارے میں پوچھے گا.”

آئے آخر میں پروردگار عالم کی بارگاہ میں ہم دعا کریں کہ جس دن ہم سے سوال کیا جائے۔ اس دن ہم سب کی ان 12 اماموں کی محبت و ولایت کے ذریعہ ہماری حفاظت فرما۔

🤲🏻 آمین رب العالمین۔

*اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُمْ*
*وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ اَجْمَعِيْن*

✒️📚📚📖📕📗📘📙📖📚📚
*बिस्मिल्लाहिर्र्हमानिर्रहीम*
*ऐसा क्यों है कि इमामत इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की नसल में बाक़ी रही और इमाम हसन अलैहिस्सलाम की नसल में नहीं क़रार दी गई?*
*इक़्तेबासः 41*
📚 *किताब कमालुद्दीन व तमामुन्नेमा*
*मुसन्निफ़ः शेख़ सदूक (अलैहिर्रह्मा)*
___________
*बाब 33: ग़ैबते इमाम क़ाएम अलैहिस्सलाम के मुताल्लिक़ हज़रत इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम के इर्शादात (हिस्सा-2):*
___________
जनाब मुफ़ज़्ज़ल बिन उमर (रह) ने हज़रत इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से इस आयत के बारे में दरयाफ़त किया कि वो कलेमात क्या थे?
*”व एज़िब्तला इब्राही-म रब्बोहू बेकलेमातिन् फ-अतम्महुन्-न”*
(सूरए बक़रा, आयतः 124)
“और जब आज़माया इब्राहीम को उनके रब ने कई बातों में, फिर उन्होंने वो पूरी कीं।“
इमाम (अ.) ने फ़रमायाः इन कलेमात से मुराद वही कलेमात हैं जो हज़रत आदम अलैहिस्सलाम ने अपने रब से हासिल किए थे और उनकी तौबा क़बूल हुई थी और वो कलेमात ये हैं।
*”मैं तुझसे सवाल करता हूँ बहक्के मोहम्मद व अली व फ़ातेमा व ह़सन व हुसैन, कि मेरी तौबा क़बूल फ़रमा।“*
पस अल्लाह तआला ने उनकी दुआ क़बूल करली और वो तव्वाबुर्रहीम है।
मुफ़ज़्ज़ल (रह) ने अर्ज़ कियाः
ऐ फ़र्ज़ंदे रसूल *“फ-अतम्-म हुन्-न”* से किया मुराद है?
आप (अ.) ने फ़रमाया किः
*“हज़रत इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की औलाद से जो नौ अइम्मा हैं उनको मिला कर हज़रत क़ाएम अलैहिस्सलाम तक कुल बारह अइम्मा पूरे किए।“*
मुफ़ज़्ज़ल (रह) कहते हैं कि मैंने अर्ज़ किया फ़र्ज़ंदे रसूल मुझे इस आयत के बारे में कुछ बताईए।
*”व ज-अल्तहा कलेमतन् बाक़ेयतन फी अक़ेबैहे”*
(सूरए ज़ुखरुफ, आयत 28)
“और यही बात पीछे छोड़ गया अपनी औलाद में”
आप (अ.) ने फ़रमायाः
*”इमामत इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की औलाद में ता क़यामत बाक़ी रहेगी।“*
मुफ़ज़्ज़ल (रह) ने अर्ज़ कीः
*”फ़र्ज़ंदे रसूल ऐसा क्यों है कि इमामत को इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की औलाद में क़रार दिया और इमाम हसन अलैहिस्सलाम की औलाद में क़रार नहीं दिया जबकि ये दोनों फ़र्ज़ंदे रसूल थे और जवानाने जन्नत के सरदार?”*
आप (अ.) ने फ़रमायाः
”हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम और हज़रत हारून अलैहिस्सलाम दोनों नबी और रसूल और भाई थे, मगर अल्लाह तआला ने नबुवत को सुल्बे हारून अलैहिस्सलाम में क़रार दिया, और सुल्बे मूसा अलैहिस्सलाम में नहीं। और किसी ने भी नहीं कहा कि अल्लाह तआला ने ऐसा क्यों किया।“
*इमामत ज़मीन पर अल्लाह तआला की ख़ेलाफ़त का नाम है* और किसी के लिए भी ये जाएज़ नहीं कि वो ये कहे कि अल्लाह ने सुल्बे हसन अलैहिस्सलाम के बजाए सुल्बे हुसैन अलैहिस्सलाम में क्यों क़रार दिया। अल्लाह तआला के कामों में हिक्मत है।
*”ला युसअलो अम्मा युफ़अलो व हुम युसअलून”*
(सूरए अंबिया, आयतः 23)
“उस के कामों की बाबत सवाल नहीं किया जा सकता। हाँ वो बंदों के अफ़आल के बारे में पूछेगा।“
आइए आख़िर में परवरदिगारे आलम की बारगाह में दुआ करें कि जिस दिन हमसे सवाल किया जाए, उस दिन अह्लेबैत अलैहिमुस्सलाम की मुहब्बत व वेलायत के ज़रीया हमारी हेफ़ाज़त फ़रमा।
🤲🏻 *आमीन या रब्बलुल आलमीन*
*अल्लाहुम्मा सल्ले अला मोहम्मदिन व आले मोहम्मद व अज्जिल फरजहुम वल अन अअदाअहुम अज्मईन*
*

*તે કેવી રીતે છે કે ઇમામત ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ના વંશમાં બાકી રહી અને ઇમામ હસન (અ.સ.) ના વંશમાં નહીં?*

*સારાંશ : ૪૧*

*આઓ આપણે આપણા ઇમામને જાણીએ.*

*પુસ્તક : કમાલુદ્દીન વ તમામ ઉન નેઅમહ*

*લેખક : શેખ અસ-સદુક (અ.ર.)*

*પ્રકરણ ૩૩* : ગયબત વિષે ઈમામ સાદીક (અ.સ.) ના બયાન. (ભાગ ૨)
જનાબે મુફઝ્ઝલ (અ.ર.) એ ઈમામ સાદીક (અ.સ.) ને અલ્લાહ ત.વ.ત. ની આયત વિષે પૂછ્યું :

*وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ*

અને (તે સમયને યાદ કરો) જ્યારે ઈબ્રાહીમની તેના પરવરદિગારે થોડાક શબ્દોથી પરીક્ષા લીધી અને તેણે આને પૂર્ણ કર્યા;

(સુ. બકરહ ૨: ૧૨૪)

આ કલેમાત કયા હતા? આપ (અ.સ.) એ જવાબ આપ્યો, “આ કલેમાત આદમ (અ.સ.) એ તેમના પરવરદીગાર પાસેથી મેળવ્યા હતા જેના કારણે અલ્લાહે તેઓ (અ.સ.) ની તવ્બા કબુલ કરી હતી. આ કલેમાત આ રીતે છે, “હું તારી પાસે મોહમ્મદ (સ.અ.વ.), અલી (અ.સ.), ફાતેમા (સ.અ.), હસન (અ.સ.) અને હુસૈન (અ.સ.) ના વાસ્તાથી માંગું છું કે મારી તવ્બા તુ કબુલ કર, તેથી અલ્લાહે તેમની તવ્બા કબુલ કરી. ખરેખર તે તવ્બા કબુલ કરવાવાળો મહેરબાન છે.” મેં પૂછ્યું. “યબ્ન રસુલુલ્લાહ! ‘તેણે આને પૂર્ણ કર્યા’ નો શું અર્થ છે? આપ (અ.સ.) એ સમજાવ્યું, “તે સૂચવે છે કે તેઓએ કા’એમ (અ.ત.ફ.શ.) સુધીના કલેમાત પૂર્ણ કર્યા, બાર ઇમામ, જેમાંથી નવ હુસૈન (અ.સ.) ના વંશજ છે.” મુફઝ્ઝલે અરજ કરી, “યબ્ન રસુલુલ્લાહ! મને અલ્લાહ ત.વ.ત ની આ આયત વિષે સમજાવો:

*وَ جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهِ*

અને તેણે તેને તેના વંશમાં કાયમી કલામ તરીકે બનાવ્યો;

(સુ. ઝુખરૂફ ૪૩ : ૨૮)

તેઓ (અ.સ.) એ વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું, “આનાથી ઇમામત સૂચિત છે, અલ્લાહ, આ’લા, તેને કયામત સુધી ઈમામ હુસૈન (અ.સ.) ના વંશમાં રાખેલ છે.” મેં ફરી પૂછ્યું, ‘યબ્ન રસુલુલ્લાહ! તે કેવી રીતે છે કે ઇમામત ઇમામ હુસૈન (અ.સ.) ના વંશમાં ચાલુ રહી અને ઇમામ હસન (અ.સ.) ના વંશમાં નહીં, જ્યારેકે તેઓ બન્ને રસુલુલ્લાહ (સ.અ.વ.) ના ફર્ઝંદ છે, તેમના નવાસા અને જન્નતના જવાનોના સરદાર છે?’ આપ (અ.સ.) એ સ્પષ્ટતા કરી, “ખરેખર મુસા (અ.સ.) અને હારુન (અ.સ.) બન્ને પયગંબર, રસુલ અને ભાઈઓ હતા, પરંતુ અલ્લાહ ત.વ.ત. એ નબુવત હારુન (અ.સ.) ના વંશમાં મૂકી અને મુસા (અ.સ.) ના વંશમાં નહિ અને તે કોઈના માટે યોગ્ય નથી કે અલ્લાહના અમ્રો વિષે સવાલ ઉઠાવે. ખરેખર ઇમામત આ પૃથ્વી પર અલ્લાહની ખીલાફત છે અને કોઈ પણ તેના કાર્યો અંગે તકરાર કરી શકતું નથી કે શા માટે તેણે આવું કર્યું. ખરેખર અલ્લાહ સ.વ.ત. તેના કાર્યોમાં હકીમત ધરાવે છે. તે શું કરે છે તે અંગે તેની પૂછપરછ કરવામાં આવતી નથી પરંતુ લોકોની પૂછપરછ કરવામાં આવશે. ”

*બાર ઇમામો (અ.સ.) ની મોહબ્બત અને વીલાયત, જે દિવસે આપણી પૂછપરછ કરવામાં આવશે તે દિવસે, આપણા બધાનું રક્ષણ કરે.*