Kitab Al Ghayba – Shaikh Tusi (Ghaibat Al Tusi) | Excerpt 8

Is there any proof about the birth of Imam Mahdi(atfs)?*

Excerpt No – 8

Book – Ghaibat Al Tusi

Author – Shaikh e Tusi(ar)

Chapter – 2: Evidence of the birth of Imam Mahdi(atfs)

In this chapter Shaikh Tusi(ar) verifies the birth of Imam Mahdi(atfs) by rational reasoning as well as, by the traditional reports of individuals who have seen him after his birth.

1. The following Rational evidences are presented for his birth:

A. There exist an enormously large number of authentic Traditions about the Imamat of Imam Mahdi(atfs) throughout the history of Ahle Bayt(as). This itself does away with a need for someone to actually witness his birth to believe in his existence.

B. Since it is accepted that the number of Imams are 12, hence it obvious today that Imam Mahdi(atfs) is already born.

C. Likewise numerous traditions mention about the occultation of Imam Mahdi(atfs). It is thus evident that he is already born so as to be in occultation.

2. Those who have seen Imam Mahdi(atfs) in his childhood.

A. Lady Hakima(sa), daughter of Imam Muhammad Taqi(as) is a prominent narrator who witnessed the birth of Imam Mahdi(atfs). She has described the birth of Imam(atfs) in detail. Lady Hakima(sa) says that when Imam Mahdi(atfs) was born, he went into prostration and even recited the Holy Quran. Then he spoke to Imam Hasan Askari(as) while sending blessings on the Messenger of Allah(sawa) and Amirul Momineen(as) until he reached his father.

B. Furthermore, there were some trusted companions of Imam Hasan Askari(as) to whom the Imam(as) himself informed about the birth of Imam Mahdi(atfs), so that they could educate other Shias.

C. Also, there are reports that a few fortunate believers who came to visit Imam Hasan Askari(as) saw his son and witnessed the signs of Imamat. These people were informed about the birth and concealment of Imam Mahdi(atfs), and they diffused this information.

It is important to keep in mind that all this was being done in a secretive manner, in order to keep the Imam(atfs) safe from the enemies of Allah(swt).

The proofs mentioned in this chapter provide enough evidence on the birth of Imam Mahdi(atfs).

May Allah(swt) strengthen our reasoning in every matter that relates to Imam Mahdi(atfs).

✒️📕📚📚📚📚📚📚📚📘✒️

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

کیا امام مہدی علیہ السلام کی ولادت پر کوئی دلیل ہے؟

اقتباس- 8

📕 کتاب : غیبت الطوسی

مصنف : شیخ الطوسی (ر)

باب 2: امام مہدی علیہ السلام کی ولادت پر دلیل

اس باب میں شیخ طوسیؒ نے امام مہدی ؑ کی ولادت کی تصدیق عقلی استدلال کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کی روایتوں سے کی ہے جنہوں نے آپ کو ان کی ولادت کے بعد دیکھا ہے۔

۱۔ امام مہدیؑ کی ولادت کے لیے درج ذیل عقلی دلائل پیش کیے جاتے ہیں:

*(الف)* اہل بیت ؑ کی پوری تاریخ میں امام مہدی ؑکی امامت کے بارے میں مستند روایات کی ایک بہت بڑی تعداد موجود ہے۔ یہ خود ہی ان لوگوں کے لئے سب بڑی دلیل ہے جو کہتے ہیں کہ امام کی ولادت پر دلیل ہونا چاہئے۔

*(ب)* چونکہ یہ تسلیم شدہ ہے کہ ائمہ کی تعداد 12 ہے، لہٰذا یہ واضح ہے کہ امام مہدی (عج) کی ولادت ہو چکی ہے۔
اسی طرح متعدد روایات میں امام مہدی ؑکی غیبت کا ذکر ہے۔ لہٰذا غیبت کی گفتگو ہونا ہی اس بات کی دلیل ہے کہ امام کی ولادت ہو چکی ہے ۔

۲۔ جنہوں نے امام مہدی علیہ السلام کو بچپن میں دیکھا ہے۔

(الف)

امام محمد تقی علیہ السلام کی صاحبزادی حکیمہ خاتون ؑایک ممتاز راوی ہیں جنہوں نے امام مہدی علیہ السلام کی ولادت کی گواہی دی۔ انہوں نے امام ؑکی ولادت کو تفصیل سے بیان کیا ہے۔ حکیمہ خاتون ؑ کہتی ہیں کہ جب امام مہدی علیہ السلام کی ولادت ہوئی تو آپ سجدہ ریز ہوئے اور قرآن کی تلاوت بھی کی۔ پھر آپ (عج) نے امام حسن عسکری علیہ السلام سے گفتگو کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم اور امیر المومنین علیہ السلام پر درود بھیجا یہاں تک کہ اپنے والد تک پہنچے۔

(ب)

مزید برآں، امام حسن عسکری علیہ السلام کے کچھ معتبر صحابی تھے جن کو امام علیہ السلام نے خود امام مہدی علیہ السلام کی ولادت کی اطلاع دی، تاکہ وہ دوسرے شیعوں کو بتا سکیں۔

(ج)

اس کے علاوہ، اور بھی ایسی روایتیں ہیں کہ کچھ خوش نصیب مومنین جو امام حسن عسکری علیہ السلام کی زیارت کے لیے آئے تھے، انھوں نے امام مہدی کو دیکھا اور امامت کے آثار بھی دیکھے۔ ان لوگوں کو امام مہدی (عج) کی مخفی ولادت کے بارے میں معلوم تھا پس انہوں نے لوگوں کو اس سے آگاہ کیا۔

اس بات کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے کہ یہ سب کچھ خفیہ طریقے سے کیا جا رہا تھا تاکہ امام (ع) کو دشمنان خدا سے محفوظ رکھا جا سکے۔

اس باب میں مذکور روایتوں سے امام مہدی علیہ السلام کی ولادت پر کافی دلیلیں فراہم ہوتی ہیں۔

آئے پروردگارِعالم کی بارگاہ میں دعاگو ہیں کہ وہ امام مہدی (عج) سے متعلق اس معاملے میں ہمارے استدلال کو اور مضبوط کرے۔

🤲🏻 آمین رب العالمین۔

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
*وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ اَجْمَعِيْن

✒📚📚📖📕📗📘📙📖📚📚

बिस्मिल्लाहिर्र्हमानिर्रहीम

क्या इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत पर कोई दलील है?

इक़्तेबासः 8

📚 किताब गैबते तूसी
मुसन्निफ़ः शेख़ अलतूसी (अलैहिर्रह्मा) 
____________________________________

*बाब 2: इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत पर दलील*

इस बाब में शैख़े तूसी (रह.) ने इमाम महदी (अ.) की विलादत की तसदीक़ अक़ली इस्तिदलाल के साथ साथ उन लोगों की रिवायतों से की है जिन्हों ने इमाम (अ.) को विलादत के बाद देखा है।

1. इमाम महदी की विलादत के लिए दर्ज ज़ैल अक़ली दलाएल पेश किए जाते हैं।

(अ) अहले बैत (अ.) की पूरी तारीख़ में इमाम महदी (अ.) की इमामत के बारे में मुस्तनद रवायात की एक बहुत बड़ी तादाद मौजूद है। ये ख़ुद ही उन लोगों के लिए सब बड़ी दलील है जो कहते हैं कि इमाम की विलादत पर दलील होना चाहीए।

(ब) चूँकि ये तसलीम शुदा है कि अइम्मा की तादाद 12 है, लेहाज़ा ये वाज़ेह है कि इमाम महदी (अज.) की विलादत हो चुकी है।
इसी तरह मुतअद्दिद रवायात में इमाम महदी (अ.) की ग़ैबत का ज़िक्र है। लेहाज़ा ग़ैबत की गुफ़्तगू होना ही इस बात की दलील है कि इमाम की विलादत हो चुकी है।

2. जिन्हों ने इमाम महदी अलैहिस्सलाम को बचपन में देखा है।
(अ) इमाम मोहम्मद तक़ी अलैहिस्सलाम की साहबज़ादी हकीमा ख़ातून (अ.) एक मुमताज़ रावी हैं जिन्हों ने इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत की गवाही दी। उन्होंने इमाम (अ.) की विलादत को तफ़सील से बयान किया है। हकीमा ख़ातून (अ.) कहती हैं कि जब इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत हुई तो आप सज्दा-रेज़ हुए और क़ुरआन की तिलावत भी की। फिर आप (अज.) ने इमाम हसन असकरी अलैहिस्सलाम से गुफ़्तगु करते हुए रसूलुल्लाह सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही व सल्लम और अमीरुल मोमेनीन अलैहिस्सलाम पर दुरूद भेजा यहाँ तक कि अपने वालिद तक पहुंचे।

(ब) मज़ीद बरआँ, इमाम हसन असकरी अलैहिस्सलाम के कुछ मोअतबर सहाबी थे जिनको इमाम अलैहिस्सलाम ने ख़ुद इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत की इत्तेला दी, ताकि वो दूसरे शीओं को बता सकें।

(ज) इस के अलावा, और भी ऐसी रिवायतें हैं कि कुछ ख़ुशनसीब मोमिनीन जो इमाम हसन असकरी अलैहिस्सलाम की ज़ियारत के लिए आए थे, उन्होंने इमाम महदी (अ.) को देखा और इमामत के आसार भी देखे। उन लोगों को इमाम महदी (अज.) की मख़्फ़ी विलादत के बारे में मालूम था पस उन्होंने लोगों को इस से आगाह किया।

इस बात को ज़ह्न में रखना ज़रूरी है कि ये सब कुछ खु़फ़िया तरीक़े से किया जा रहा था ताकि इमाम (अ.) को दुश्मनाने ख़ुदा से महफ़ूज़ रखा जा सके।

इस बाब में मज़कूर रिवायतों से इमाम महदी अलैहिस्सलाम की विलादत पर काफ़ी दलीलें फ़राहम होती हैं।

आईए परवरदिगारे आलम की बारगाह में दुआगो हों कि वो इमाम महदी (अज.) से मुताल्लिक़ इस मुआमले में हमारे इस्तिदलाल को और मज़बूत करे।

🤲🏻 आमीन या रब्बलुल आलमीन

अल्लाहुम्मा सल्ले अला मोहम्मदिन व आले मोहम्मद व अज्जिल फरजहुम वल अन अअदाअहुम अज्मईन

શું ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ના જન્મનો કોઈ પુરાવો છે?

સારાંશ – ૮

પુસ્તક – ગૈબત અલ તુસી

લેખક : શૈખ અલ તુસી (અ.ર.)

પ્રકરણ – ૨ : ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ના જન્મનો પુરાવો

આ પ્રકરણમાં શૈખ તુસી (અ.ર.) ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ) ના જન્મને અકલી દલીલો દ્વારા તેમજ તેઓના જન્મ પછી તેઓને જોનારા લોકોના રીવાયતી એહવાલથી સાચું ઠેરવે છે.

૧. તેઓના જન્મ વિષે નીચે મુજબના અકલી પુરાવા રજુ કર્યા છે:

અ. અહ્લેબયત (અ.સ.) ના સમગ્ર ઈતિહાસમાં ઈમામ મહદી (અ.સ.)ની ઈમામત વિશે ઘણી મોટી સંખ્યામાં મુસ્તનદ રીવાયતો છે. આ પોતે જ તે જરૂરિયાતને દૂર કરે છે કે વ્યક્તિએ તેઓના વુજુદમાં ઈમાન રાખવા માટે તેઓના જન્મના સાક્ષી હોવા જોઈએ.
બ. કારણ કે તે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે કે ઈમામોની સંખ્યા ૧૨ છે, તેથી આજે તે સ્પષ્ટ છે કે ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) નો જન્મ થઈ ચૂક્યો છે.

ક. તેમજ ઘણી હદીસો ઈમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ની ગયબતનો ઉલ્લેખ કરે છે. આથી એ પુરવાર થાય છે કે તેઓનો જન્મ થઇ ચુક્યો છે જેથી તેઓ ગયબતમાં જાય.

૨. તે લોકો જેમણે બાળપણમાં ઇમામ મહદી (અ.સ.)ને જોયા છે.

અ. ઇમામ મોહમ્મદ તકી (અ.સ.)ની પુત્રી હકીમા ખાતુન (સ.અ.) એક મુખ્ય રાવી છે જેમણે ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ના જન્મની સાક્ષી આપી હતી. તેણીએ ઇમામ (અ.ત.ફ.શ.) ના જન્મનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું છે. હકીમા ખાતુન (સ.અ.) કહે છે કે જ્યારે ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) નો જન્મ થયો, ત્યારે તેઓ સજદામાં ગયા હતા અને પવિત્ર કુર’આનની તીલાવત પણ કરી હતી. પછી તેઓએ ઇમામ હસન અસ્કરી (અ.સ.) સાથે વાત કરી જ્યારે તેઓ અલ્લાહના રસુલ (સ.અ.વ.વ.) અને અમીરુલ મો’મેનીન (અ.સ.) પર સલાવત મોકલતા હતા ત્યાં સુધી કે તેઓ તેઓના પિતાના નામ સુધી પહોંચ્યા.
બ. તદુપરાંત, ઇમામ હસન અસ્કરી (અ.સ.)ના કેટલાક વિશ્વાસુ સહાબી હતા જેમને ઇમામ (અ.સ.) એ પોતે ઇમામ મહદી (અ.સ.) ના જન્મ વિશે જાણ કરી હતી, જેથી તેઓ અન્ય શીઆઓને જાણ કરી શકે.

ક. ઉપરાંત, એવા અહેવાલો છે કે ઇમામ હસન અસ્કરી (અ.સ.) ની મુલાકાત લેવા આવેલા કેટલાક નસીબદાર મો’મીનોએ તેઓના પુત્રને જોયા અને ઇમામતની નિશાનીઓ જોઈ. આ લોકોને ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) ના જન્મ અને ગયબત વિશે જાણ કરવામાં આવી હતી, અને તેઓએ આ માહિતી ફેલાવી હતી.

એ ધ્યાનમાં રાખવું અગત્યનું છે કે આ બધું ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવી રહ્યું હતું, જેથી ઇમામ (અ.ત.ફ.શ.) ને અલ્લાહ (સ.વ.ત.) ના દુશ્મનોથી સુરક્ષિત રાખવામાં આવે.

આ પ્રકરણમાં દર્શાવેલ સબુત ઇમામ મહદી (અ.સ.) ના જન્મ અંગે પૂરતા પુરાવા આપે છે.

અલ્લાહ (સ.વ.ત.) ઇમામ મહદી (અ.ત.ફ.શ.) સાથે સંબંધિત દરેક બાબતમાં આપણા તર્કને મજબૂત કરે.